各位网友好，小编关注的话题，就是关于自觉抵制丑书和怪书的问题，为大家整理了2个问题自觉抵制丑书和怪书的解答内容来自网络整理。
中华文明渊源流长，有关汉字的起源可追溯到数千年之前的岩壁上的符号，还流传的黄帝时期仓吉造字的传说。而真正具备文字形态的甲骨文开始，经历金、篆、隶、草、楷、行等书体的演变发展成现在通用的汉字。
汉字作为中华文明的载体，对于汉文化的传播起着至关重要的作用。汉字书写的传播深深的影响了东亚及东南亚许多国家。直到今天日本，韩国的文字里仍然保留有大量的汉字，即使韩国为了弘扬本国文化而抛弃表意的汉字，而采用表音的韩文，但时至今日韩国国内仍有许多有识之士建议恢复汉字，原因其实很简单，他们的文化传承，流传下来的古籍都是用汉文书写的，而如今改为英的韩文，就直接造成了文化上的断层。而越南也同样存在这种困扰，每当考古上有所发现，或者发现什么古籍，国内的学者就搞不懂，都要来请教中国的汉学家，可见汉字对于亚洲各国文化传承起到了重要作用。
汉字是目前世界上唯一的一种表意文字，他与其他国家所使用的表音文字对比，更具有先进性和优越性。其实汉字不仅表意也表音，而且汉字是一种从起源没有经过断层传承至今的文字。
而现在流行的新名词“丑书”，则是沽名钓誉，跳梁小丑类的“伪文化人的杰作”，这些所谓“丑书”作品大多随意涂抹，天马行空，根本没有什么规范可言。这些丑书的创作者为了博得眼球，往往采取一些极度夸张的姿势和手法进行发挥，有的甚至用一些奇形怪状的道具进行创作。网络上流传着许多类似于用刀剑，扫把，棍棒等物挥舞着书写，真有点类似于变态的行为艺术。有的并非残疾人却用自己的头发书写，用口，眼含笔进行书写，更有甚者居然用屁股夹着毛笔书写，这简直丑陋变态之极。
当今社会追求物质享受，人心浮躁，时风日下，这种不良风气对这类“丑书”起到了推波助澜的作用。这些“丑书”迎合一部分人的需求，因此有了一定的市场。也可以反过来说这些“丑书”的泛滥反映了当今的某些不良的社会风气。这些“丑书”的存在和泛滥是对中国传统文化的亵渎，与传统文化背道而驰，是社会上某些不学无术，跳梁小丑的丑恶行径。因此对于这类没有文化底蕴，片面追求标新立异的“丑书”，我们要坚决抵制。
“丑书”要历史的看辩证的看
书法，自古是修心养性的产物，尤其是古代，书法是文人雅士的必修课和专属品，其次才是广大民众兼有的文化生活追求。现在不同了，文化程度普遍提高，可以说人人是文人雅士。说起书法的风格形成及人们的审美情趣，一千多年来，帖学因地域文化的影响而占主流，碑学而为其次。严格意义上讲，碑学主要是汉隶、魏碑，学而有之兼而有之，到了清代的一些书家取其笔意在书法中参杂期间较为明显，如何绍基、郑板桥、康有为等。在上世纪八十年代初，书法热潮兴起，汉隶和魏碑作为学习书法的摹本，已与摹帖分庭抗衡了。此时的书法，可以说正是北碑南帖的文化融合的契合点，加之书法协会的成立，起到了推波助澜的作用。本来是好事，但在改变传统以帖学为先的方向上，的确有些矫枉过正了。突出的表现在：
老农民的字，年青时的更好。遗憾没有留下！
书法静寂多年后刚刚兴起，好多人表现欲十分强烈。大家都晓得书法必须是有童子功，前面没有多少基础，半路出家，怎能同庭展出呢，于是走捷径，练上一阵子汉隶、魏碑，就急急忙忙的创作了，所谓取其笔意，再加上夸张变形，这样书法作品就写出来了。既迎合了书法主办方的审美要求，又认为老百姓没有几个懂得，看到了也不敢说，因为作品都参加展览了。其实，真正学习汉隶、魏碑，要比帖学，诸如《三希堂》等还要难，没有一定的书写功底，很难学到精髓，即便是从结构到状态上亦很难把握。为何很多人偏偏要从碑贴中游走呢？还是前面所言，基础弱，占鳌头。所以，“丑书”划时空的出现了。
老农民80岁的字，年轻时所写如刀刻一般的。
书法、绘画、音乐，本来是属于文学范畴的，由于学科建设的需要，三者分而习之，客观上，这与文人的定义与传统的概念渐行渐远。书法列为高校的学科建设，自然要与其它领域的学科有同样的专门研究，那么专家学者要挑起这个重担，于是研究就开始了。如果按照传统的修心养性的习惯来做，论文怎样形成？职称怎么评？门口的牌子还挂不挂？自从把书法从美术分离出来，定为二级学科之日起，这些都是现实而有很实际的事情，已不是以主观意志为转移的趋势，同时也是学科建设的需要，让谁去做都一样。那么问题就出来了，不想方设法做些打破格局的事情，等着看着是不能出成果的。所以，书法研究图变就开始了。
《西北师大赋》局部 文见《中华辞赋》2016.10
书法展览尤其是国字展览的形成及举办，起初征稿展览是自然状态下进行的，投稿开始贴八分钱邮票，接着贴两毛钱邮票，贴八毛钱邮票时也不错，作品投出去，成与不成，等等就知道了。后来自然投稿，可以说是泥牛入海无消息。展览作品有两个渠道，一是自由投稿，二是选送作品。所谓选送，就是由每个省级书协选一些作品，自然是展览作品主要选拔对象。自由投稿部分，初选三人一组，谁知选了哪些什么作品，再加上所谓中选、终选，本来比例很少，这样一来，有些投稿人就存有投机心里，好好写字，知道写不过别人，就突发奇想，利用一下汉隶、魏碑，取些笔划，取些形态，就草草创作了。听说有人多年只写一幅作品，天天东瞧西瞅，摆弄摆放，只要有赛事就投出去，还看到有评论某某一幅作品三次参加国字展览，还研究有什么样的变化呢，真是奇了怪了。
所谓“丑书”，现在有些放大了，而且“喷”得有些过火，只要是现在头面上的写字者作品出来，非要从“鸡蛋”中找出“骨头”来。其实，所谓的丑书，有些是扛鼎之作，为何有人心里认可，就是嘴上不说好呢？这里面的“症结”，更多的反映出了人们的不平文化心理，而还不是直面现实的问题。作为书法组织者，还有头面写手们，要反思要改变，为什么好多人只写字，而不参与其中一块玩了？借此在这里给书法家下个定义：
能够融贯古今文博，书法技能娴熟，且风格面貌独特，能够倡导和引领一方书风和正确发展方向者。"融贯古今文博"是前提，"书法技能娴熟"是条件，"倡导和引领一方书风和正确发展方向"是标准。
一一一一一>逐一/p>
《三上词话》作者。
到此，大家对自觉抵制丑书和怪书的解答时否满意，希望自觉抵制丑书和怪书的2解答对大家有用，如内容不符合请联系小编修改。